Após a onda de controvérsia em torno da publicação de Os Versos Satânicos, Yusuf ficou desanimado com o mal-entendido em torno da figura do Profeta Maomé, cujas palavras foram muitas vezes mal compreendida e exagerada pela mídia. Ele viu isso como um sinal de como os extremistas de ambos os lados tentaram usar o Islão como um combatente numa luta global. Pode vir como novidade para alguns, mas a palavra do próprio Islão deriva da palavra paz, ressaltou. Esse é o coração ea alma da religião de Deus e é o que eu sempre seguido.

Assim, em 1995, em um movimento inesperado depois de um silêncio de dezoito anos, Yusuf voltou ao estúdio de gravação para fazer o álbum palavra falada, A Vida do Profeta passado, em seu próprio selo, Mountain of Light. Ele incluiu algumas canções agradáveis ​​que trouxe o canto ea poesia do mundo islâmico e cultura para os ouvidos de muitos, pela primeira vez. A antiga estrela manteve sua voz cadenciada e senso de ritmo alegre, que trouxe sorrisos de reconhecimento dos fãs de Cat Stevens antigos.

Estimulados pelo incentivo de amantes da música para mais gravações na sequência do genocídio bósnio, Yusuf escreveu e cantou algumas músicas novas, acompanhado apenas por tambores, e começou a gravar um álbum de caridade, não tenho canhões que Roar. Uma das novas composições era uma canção dedicada aos filhos de Sarajevo e Dunblane intitulado The Little Ones.

Yusuf percebeu que havia um papel importante que ele poderia jogar em usar seus talentos para educar através de suas canções, e uma nova onda de inspiração levou-o para o novo milênio. Seu primeiro trabalho em 2000 era um projeto enciclopédico, A é para Allah, baseado na canção de ninar original que ele escreveu para sua filha. A produção incluiu uma explicação palavra falada do Islã através das letras do alfabeto, várias novas canções, acompanhada de uma página 70, o livro de cor lindamente projetado. Ele lançou oito álbuns até hoje sob a Montanha de Luz rótulo, principalmente para as crianças, o último ser que eu olho eu vejo 2.

Em 2001, Yusuf procurou novos horizontes e abriu um escritório e estabeleceu uma casa em Dubai, a empresa espumante novo pensamento futurista de governantes muçulmanos na região do Golfo. Ele ficou impressionado com o equilíbrio deste Estado árabe, liderando o caminho rumo a uma sociedade tolerante e moderno, mantendo um amor inabalável da cultura islâmica.

Naquela época, seu filho, Muhammad, lhe presenteou com um dilema que altera a vida. Ele timidamente mostrou seu pai um orgulho posse de novo: uma guitarra! Yusuf foi forçado a refletir novamente sobre a questão da música e instrumentos. Depois de anos de investigação e procura da alma, as dúvidas de Yusuf sobre o uso da música dentro da história e da cultura islâmica tinha diminuído. Ele chegou à conclusão de que a evidência para instrumentos que proíbem não cumpriram as exigências da lei islâmica para aceitação inquestionável. Ele escreveu um artigo que explica a sua compreensão de como provas permitidas para diferentes pontos de vista sobre esta questão. O Alcorão não tenha realmente mencionar a palavra música? ou instrumentos.